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通往一千零一个故事的阿拉伯之

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发表于 2018-10-12 10:53:38 | 显示全部楼层 |阅读模式
  “近年来,很少有考古发现能够像阿拉伯之展览展示的文物一样,人们对于一个地区古代历史的认识。”这是“阿拉伯之——沙特出土文物展”前言里的一句线件来自沙特阿拉伯多个博物馆的珍贵文物之后的想法完全一致。展览以时间为轴,分为“人形石碑”、“香料之”、“朝圣之”、“沙特王国形成与考古”四个部分,讲述阿拉伯半岛古今沧桑之变:“人形石碑”讲石器时代,“香料之”讲前伊斯兰时代,“朝圣之”讲伊斯兰时代,“沙特王国的形成与考古”讲近代。466件文物分布在两个展厅,布展很用心思,一个展厅是海蓝色背景,一个展厅是沙背景,体现沙特海洋文明与沙漠文明共存,让人观展产生有时空交错的感觉,似乎走入遥远的阿拉伯世界。因贸易产生的香料之,因产生的朝圣之,古代人们从不同地点出发,怀着不同抑或相同的愿望行走在上,他们的每一步足迹,每一次停留,每一番思考都在点滴改变着历史,形成了一条凝结着沟通与交融、战争与和平、虔诚与无畏的阿拉伯之。
  展览由三块“人形石碑”拉开序幕。三碑均由砂岩雕成,整体长方,锁骨高耸,双臂交叉,线条高度抽象,却有着强烈的表现力。造型类似分布于欧亚草原上的突厥人“石”,但时代要早得多,距今约有6000年。它们出土于阿拉伯半岛北部的哈伊勒和塔布克地区。这种人形石碑在约旦南部和也门地区也有着广泛的分布,或许与古代闪米特人的教活动或丧葬习俗有关。它们是阿拉伯半岛迄今发现的最早的古代人形遗物。它们所表现的人物衣着和神态风格迥异,可能代表着古代阿拉伯半岛不同部族之间存在的习俗差异。那夸张的表情、诡异的姿态似乎能够跨越时空,像20世纪北欧画家蒙克的表现主义画作那样动魄。(图1,2)
  人形石碑之后,可以看到阿拉伯半岛上最早的古人类遗存,一百多万年前的石制生产工具,石斧、箭镞、刮削器……向人们诉说阿拉伯人祖先的状态。展柜里有一件石马,只着头部和躯干。可别小看这匹貌不惊人的石马,它改写了人类驯化马匹的历史,被考古学家称为“马嘉石马”。2010年,沙特西南地区发现一处重要的考古遗址。马嘉当地牧民在挖掘水井时,发现了一些石制动物形象,包括鸵鸟、绵羊、山羊、猎鹰、猎狗等,同时出土的还有一些磨制石器、纺轮、短剑等古代遗物。根据碳14测定,这些石制动物的年代大约可追溯至公元前8000年。该遗址出土的体量最大、最引人注目的文物就是这件石马,该石马从鼻子至肩部的脊状刻画很可能代表着早期的缰绳。此前,人们多认为马的驯养最早发生在公元前3500年的中亚地区。马嘉石马的发现证明,在距今一万年前的阿拉伯半岛,已经存在人类驯马、驯鹰、驯犬以及携带短剑的,让人们对阿拉伯半岛早期历史文化有了崭新的认知。(图2)
  在另一展厅的最醒目,陈列着一尊具有两河文明风格的男性雕像,它来自沙特阿拉伯东北部最大的枣椰绿洲塔鲁特岛。上世纪60年代,人们在修筑堤道时揭开一系列重要的考古发现。其中年代最早的遗存可以追溯至公元前2900年,与塔鲁特岛和美索不达米亚之间的商贸往来密切相关。这一时期的塔鲁特岛有着举足轻重的地位,因为它正好位于美索不达米亚文献中记载的迪尔蒙古代文明的中心地区。考古学家由此认为,公元前4000年晚期至公元前3000年早期,迪尔蒙人正是聚居于塔鲁特岛及其周边地区。这里发现的一处大型考古学堆积,很可能就是著名的迪尔蒙海运港口。这件雕像是塔鲁特岛出土文物的代表,雕像身上唯一的腰带服饰与苏美尔印章上的浮雕英雄人物的穿着近似,比起印章来,这件雕塑庞大而且立体,古风扑面,实在令人赞叹。(图3)
  古代阿拉伯半岛南部,多有乳香、没药等树种植,并且在很大程度上控制着香料贸易。近东地区、希腊、罗马的神庙僧侣和宫廷贵族对香料具有依赖性,他们日常消费的大量香料都源于此地,香料之应运而生。商人们通过香料之将乳香和没药运往阿拉伯半岛及近东、地中海周边各地,甚至印度、远东,沿途的城市为过往商旅提供食宿方便,并对其征税,香料之上产生了许多绿洲、驿站、城市,多种文明在这条汇和碰撞,形成一种混合文化:阿拉伯语的语言,阿拉米的书写体,闪族的教,埃及或者希腊-罗马的艺术。
  欧拉古时称德丹,是香料之上的重要城市。公元前1世纪,德丹城在一次地震灾难之后逐渐衰落,但欧拉绿洲仍然保持着其在香料之上的重要影响,它也成为纳巴泰文化的重要组成部分。有件雕像来自近来欧拉地区发现的一座里西安神庙中,该神庙同时出土有一组雕像,这是其中之一。它严肃的姿态、紧握的双拳和精雕细琢的肌肉线条,都让人想起古埃及风格。根据该神庙中出土的另一尊雕像上的刻铭判断,这尊雕像应该是里西安某位国王。还有一件的头部雕像,发式如古埃及人那样梳于脑后,别上发箍,考古学家也认为他是里西安国王的形象。(图4)在近东地区,狮子常常被视为和财富的象征,在里西安葬俗中,人们则将狮子当作墓葬守护者。这件残件描绘的是母狮正在哺乳狮崽的动人情景,母狮眼中充满慈爱,小狮嗷嗷待哺,十分动人,与其他作品中将狮子描绘为凶猛的百兽之王的表现方式大为不同。(图5)
  1988年夏天,沙特考古学家在泰伊城外发现了一座大型王室墓葬。该墓葬时代可追溯至公元1世纪,墓主人为一位年轻女孩,身上装饰有黄金、宝石和珍珠饰品。她安息在一张墓床上,墓床的支脚被做成穿着典型希腊服饰的女性形象。同墓出土的随葬品还包括普遍见于希腊墓葬的金面具和金手套。这些随葬品表明泰伊地区的居民曾与地中海世界保持着密切的商业往来。他们的生活方式受到地中海风俗传统的影响。
  卡耶特法奥是香料之上最为富庶的城市之一,从古代遗留下来的一些彩绘墙壁上,可以看到宏大的建筑上装饰着奢华的材料,卡耶特法奥遗址也出土了大量埃及式的金龟子和罗马式的耳环、门环。这些发现让人们了解到,这座位于荒漠边缘的城市曾经孕育了灿烂的文明。这件青铜头像来自一个真小的青铜铸像。尽管雕像已经残损,但能够明显看到,对于人物面部造型的精细处理接近希腊-罗马风格。这件青铜雕像是希腊英雄赫拉克勒斯,造型精美,他身上所穿的狮皮盔甲和肩上所扛的都是其身份的象征。(图6)
  众所周知,伊斯兰教圣地麦加和麦地那就在沙特境内,无数来自四面八方的穆斯林走过茫茫荒漠到麦加和麦地那朝圣,形成了四条朝圣之:第一条是也门线,由南方来;第二条是大马士革线,由北方来;第是埃及线,由来;第四条是最著名的祖拜达线,名字源于阿拔斯王朝传奇哈里发——哈伦·拉希德的妻子祖拜达宾特嘉,她曾在这条从东方而来的上建造水源设施,补给来自中亚、波斯、伊拉克地区的信徒和过往商旅,因此深受爱戴。祖拜达线从巴格达开始,途经库法,最终到达麦加,直到今天,这条依然清晰可见。这是一方难得的朝圣里程碑,就来自祖拜达朝圣之。在这条上,现五件里程碑,这是其中之一。古代没有手机没有GPS,朝行走在时刻濒临死亡的沙漠里,上竖立的里程碑给他们心里注入了希望,告诉朝距离麦加还有多远。这真是一件让人得流泪的文物。(图7)
  克尔白天房,全世界穆斯林礼拜的朝向。克尔白天房之门,此次展览最重要的展品之一,朝心中的圣物。这件镀金包银木制大门造于17世纪,由奥斯曼帝国素丹捐赠,造型华丽,工艺精湛,出自伊斯坦布尔工匠之手,在1635年到1947年之间,这扇门一直被使用。
  马拉墓地是早期伊斯兰时期麦加地区最重要的考古发现,这次展出十几方碑铭,让饱眼福。这些墓碑主人或常住麦加,或来自万里之外的异域他乡,为在有生之年能完成一次神圣的朝圣之旅而跋涉至此。铭文多以“泰斯米”开头,意思是“奉至仁至慈真主之名”,其后是昭颂穆斯林虔诚的“萨哈达”,结尾则是出自《古兰经》的经典引文。工匠们就地取材,利用麦加附近常见的玄武岩制作出这些形状不规则的石碑,因未经仔细规整打磨,造型奇特,呈现出朴拙之美;华丽的文字雕刻在天然的石头上,美得不可方物。
  穆斯林将书法看成是他们主要的美术形式,一则因为《古兰经》里有神“曾教人用笔写字”的圣谕,二则因为它是唯一值得称道的纯粹伊斯兰艺术。在伊斯兰世界里,文字和语言一样,都是使人与真主之间得以交流的手段和媒介,由于伊斯兰教描绘人和动物的形象,这就为书法的发展创造了更好的条件。各种书体的阿拉伯文有着不同风格的富有装饰性的线条,在有限的空间里创造无限的图案。
  一块石碑的主人是位女性,镌刻的阿拉伯文是库法体。库法体是阿拉伯书法中最早用作装饰的字体,因其创自美索不达米亚的库法城而得名,后在夏姆地区流行。这种字体多直笔,方方正正,棱角分明,具有金石味,有点像中国的汉隶魏碑,是一种特别适合刻在石头上的字体。
  一块石碑的主人是位男性,镌刻的阿拉伯文是纳斯赫体,纳斯赫体产生时代晚于库法体,较之库法体的庄严规整,纳斯赫体显示出一种活泼华丽的气息。它最初是用于人们日常生活的手书体,笔法多曲线,灵动而自然,有人形容它犹如从坚硬的石头中长出的青藤。(图8)
  神秘的阿拉伯,能讲一千零一个故事的地方,给我们留下太多的未知与幻想,沙特考古乃至人们对阿拉伯半岛的认知和探索才刚刚开始。展览中的许多文物都是近年来新的考古,其中不乏的发现。“阿拉伯之”为我们揭开了一个引人入胜的阿拉伯古代世界,这是沙特古代文物在中国的首次展出,具有非凡的意义。
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